Горя в ледяном огне
Под сияюще-черным небом,
Изумрудного гнева
Уже не увидев во сне.
Счет на мгновенья... Дыши,
В смерти рождая новую жизнь

второй Знак Огня

@темы: Знаки Огня, звёздная пыль

---

Ня!!!

Мась, я тебя люблю! И горжусь тобой, вотЬ ))

Ты настоящий Писатель

---

Жизнь прекрасна...

Посвящается Линн Флевелинг -
создателю мира, где живут ауренфэйе

Призрак, фэйе, поэт
Луч лунного света
Ты улыбнешься где-то
А меня уже нет

Не подходи - я сон,
Не прикасайся - пламя.
Грёзами и стихами
Мир мой заворожён

В поиске, в холодах
Я заблужусь в тумане
Странник из сказки странной
Вспомни меня тогда

@темы: стишность, красота

---

УРА.

Бывают моменты, когда просто сил нет молчать...

Я нашел просто сокровище!!! Я нашел сайт самого прекрасного человека в интернете - там есть ВСЕ мои любимые песни!!! Всё, что я искал часами и не мог найти, лежит там... Ксо, это просто слезы, это и правда похоже на то, как найти клад или выиграть в лотерею... Теперь завалю вас песнями!
Я псих, да?

Ня!!!

---

На счете мобилки - минус 0.01. Нормально... дожил.

Мась, я хочу комментов. Огорчательно очень, когда ты меня не комментишь. ВотЬ.

А еще очень-очень неняшно, когда мой любимый автор пишет,
потом я долго-долго торможу правлю,
а потом это опять же не комментируют.
Жизнь сразу начинает казаться довольно мрачной штуковиной. Без вариантов.

offtop

И вообще как-то грустно. Когда у тебя какой-то, пусть даже мааленький, прорыв - и нет никого, кто этому порадуется. И нет никого, кто...
Ладно. Просто я вчера кое-чего ждал, а вышло иначе. Мне все-таки хотелось рыжести...
Ушел я в офф. То есть, в ворд. И буду жить там... не лазая в блоги, дабы не огорчаться из-за неналичия правильных комментов и вообще.
Имею я право разок поныть в собственном дневнике?

Я так хочу весну... Автор плэйкаста: RhiSh Создан:10 сентября 2009 9:09

@темы: маразм крепчал..., звёздная пыль, песни

---

Я шутя ее коснулся,
Не любя ее зажег.
Но, увидев яркий пламень,
Я - всегда мертвей, чем камень, -
Ужаснулся
И хотел бежать скорее -
И не мог.

Трепеща и цепенея,
Вырастал огонь, блестя,
Он дрожал, слегка свистя,
Он сверкал проворством змея,
Всё быстрей
Он являл передо мною лики сказочных зверей.
С дымом бьющимся мешаясь,
В содержаньи умножаясь,
Он, взметаясь, красовался надо мною и над ней.

Полный вспышек и теней,
Равномерно, неотступно
Рос губительный пожар.
Мне он был блестящей рамой,
В ней возник он жгучей драмой,
И преступно
Вместе с нею я светился в быстром блеске дымных чар.

Константин Бальмонт, 1969

@темы: поэзия, понравилось, красота

---

Ну, я ведь уже сказал, что пошла волна осенней ностальгии...
тем более - в тему )

Выкладывалось на ЛиРу с посвящением:
всем, «чьи души, как пламя», и отдельно - Повелителю Перекрёстка.



песня - «Фиолетово-черный», группа «Пикник», альбом «Египтянин»
Фильм - «Lord of the Rings»

@темы: няшность, фильмы, песни

---

Приметы

Приметы.

тайм: 09:09

дата: 09.09.2009

день: среда, то есть 3 - что, возведенное в квадрат от 2009, дает тоже 9. Ура.

примерно как-то так...

Анджей Ваевский

Произведений: 24
Получено рецензий: 32
Написано рецензий: 4
Читателей: 2760

Марк Шейдон (Прозер)

Произведений: 40
Получено рецензий: 51
Написано рецензий: 19
Читателей: 1239

Марк Шейдон (Стихер)

Произведений: 55
Получено рецензий: 27
Написано рецензий: 33
Читателей: 1594

Незримая глазу простого смертного, но тем не менее, присутствующая девяточность
весьма меня радует.
Ня.

Уже выложив постик (и успев), обнаружил, что есть ещё одна «удачность».
Нужная аватарка, которую я забыл выставить, но она сама вышла.
Опять же - ня...

Эта красота утащена с Радикал-Фото

@темы: магия чисел

---

... нет, это не совсем то, что я хотел... совсем не то. Мне хотелось
оторваться от фиолетово-черного.
Побыть с солнцем...

«Он лица беспокойный овал
Гладил бархатной темной...»

Вообще это было весело... до определенного момента.

Но у меня есть такая дурацкая черта... если мой сюрприз не удается, первое побуждение - вообще всё поломать, разбить и учинить бардак. Я как раз из тех психов, которые долго, педантично и любовно подыскивают самый прекрасный букет роз для своей избранницы, следят аки коршун за тем, чтоб каждый цветочек в букете был идеальным, долго ищут специальную, единственно подходящую красивую бумагу, продумывают до секунды, в какой момент и каким причудливым образом его подарить - и выкидывают его в мусорное ведро, если вдруг избранница мельком роняет, что этот сорт роз не очень любит.

«Если можешь, беги, рассекая круги,
Только чувствуй себя обреченной
Стоит солнцу зайти, вот и я

Стану вмиг фиолетово-черным»

«Рукописи» тоже когда-то были неудавшимся подарком. И я был такой радостный и предвкушающий - а когда подарок не получился, так эта идея у меня и не пошла. Там, на беоне. Хотя я старался, честно старался, но... Потом были моменты воодушевления... когда в «Рукописи» приходили люди, говорящие, что тоже хотят помочь... все они были для меня очень важными. Их было трое... и все они как-то очень тихо,
без объяснений, пропали. Просто исчезли из сферы моего сетевого существования.

«Да, сегодня позволено все,
Что крушишь себя так увлеченно»

Мне постоянно казалось, что эта идея - сообщество для писателей - нужна. Не мне... точнее, не только мне. Что самим писателям очень важно и интересно будет встретиться и поговорить. О том, что для них по-настоящему важно. О книжках.
О перипетиях сюжетов, о характерах героев, о том, как привлечь интерес читателей - и надо ли его привлекать, и какого рода бывает интерес, и способы его привлечения...

Наверное, я наивный человек. Я и вправду верил, что достаточно показать людям
друг друга - и... «мы построим наш Дом Дружбы» (с) Гена, крокодил. (Или Чебурашка).

«Видишь, я над тобою кружу...»

Я устал. Просто устал... от того, что это - не так. От того, что людям не интересны люди. Писателям не интересны другие писатели. Никто не хочет и не стремится что-то давать - все нацелены только брать. И лучшие - это те, кто иногда заходит
и пишет очень просто... простые слова похвалы. Спасибо всем, кто их пишет.

Но это - поэты... и для поэтов. Поэты - особые люди... они дышат стишно, они живут
в ритме и рифме, они говорят не затем, чтобы что-то нам рассказать, - нет, они просто выплескивают, а то задохнутся. Словами, строками, песнями... чувствами. Кружевами слов... Поэты - танцующие в кружевах. И поющие в них. Заметили разницу? Первое - способ жить и дышать. Второе - акт Творения.

Но я не о поэтах... пусть их танец будет всегда в облаках и звездах, и сопровождаться мелодиями Рахманинова и Грига... и «Дьявольской трелью», и странными дикими песнями «Театра трагедий», «Макбета» и «Озера слез»... или джи-роком, Нау и «Агатой Кристи»...

«... и в дебри сказочной тайги падают они»

Но я - о писателях. О плетельщиках кружев другого рода... да и кружева ли плетут они? В чем разница меж бардом с неизменной гитарой - и архитектором? Разница между тем, кто взмахами мела рисует странные недолговечные картины на асфальте - живые лишь до первого дождя и до первого тяжелого ботинка, - и тем, кто создает скульптуру или расписывает стены храма?

Разные силы... одни - поют в Кружевах, творя прекрасные мелодии и кружась в танце под пение мелодий чужих Кружев. А другие - ткут сами эти Кружева. Танец недолговечен... но существует и более нетленная красота...

Те, кто творит миры. Те, кто производит на свет детей собственных душ... и разумов - вот что важно. Разумов - всегда. Те, кто не может выдохнуть просто плетенье слов... архитекторы миров, архитекторы сердец и сознаний.

Я думал, что им всем - как и мне - так важно не быть в вакууме. Дышать одним воздухом с другими...

«Мусорный ветер, дым из трубы,
Плач природы, смех сатаны,
А все оттого, что мы
Любили ловить ветра и разбрасывать камни»

Но я слышу только молчание. А когда его нет - я думаю о том, не лучше ли, чтобы молчали... Хотя нет - не лучше. Любые слова о книгах лучше, чем вообще никаких слов. Даже если я не согласен. Если мне хочется спорить. Даже если злюсь или обижен. Эмоции пройдут - останутся размышления... из которых я однажды, собравшись с силами, слеплю теорию - очередную мою Теорию о Книгах.

Молчание меня убивает. Почти так же, как и пропавшие люди, и стертые дневники... Хотя в сети пропавшие люди начинаются именно с молчания. Вы пропадаете
для меня, когда я не вижу ваших слов. Когда не могу достучаться, потому что не знаю, куда стучать...

Зачем стучать, если по доброй воле выбрано молчание?

«Песочный город, построенный мной,
Давным давно смыт волной.
Мой взгляд похож на твой,
В нем нет ничего, кроме снов и забытого счастья».

Это смешно - что мне больно видеть, как то, куда выброшено столько сил, оказывается заброшенным и забытым? Сообщества на беоне, оставленные дневники... Пустующий Перекресток.

Люди, которые просто уходят... поселив там кого-то - и бросив. Вам всё равно? Они не живые для вас, эти мимолетно созданные дети... Детей так часто создают мимолетно, не думая... Кто вам сказал, что вот так - заброшенными - они не умирают от голода?
И что никому не больно...

Дети ваших фантазий, выброшенные в мир бездумно... даже если эти дети - отражения вас самих. Кто сказал, что отражения не живут отдельно от вас... и что они вообще всего лишь отражения?

Тогда, быть может, и я лишь просто тень, несуществующий... которому не больно.

«Дым на небе, дым на земле,
Вместо людей машины»

Миры, в которые вложены силы, - но они как земля, которую никто не станет распахивать, как урожай, который некому снимать... Истории, которые не читаются. Истории, которые не продолжены.

Мне казалось, трудно будет остановить людей, когда они станут говорить... трудно будет отсеять нужное от ошибочного... Но я в той же тишине - лишь иногда возле меня слышится голос... и я хватаюсь за него, как за канат, брошенный в бурю с борта... Но этих голосов так мало.

Зачем я это затевал? Почти никто почти ничего там не говорит - не происходит того, что мне кажется творческим процессом... Потом я читаю, что там у нас одни штампы, - но даже это я хотел бы видеть именно там, в сообществе, где на это отзовутся... возможно. Обидятся и станут доказывать, приводить примеры, разбирая, что можно
и что нельзя считать штампом... и это будет уже хоть что-то.

Хоть что-то, кроме безмолвия и пустоты.

Нет, всё-таки я идеалист.

«Моя смерть разрубит цепи сна,
Когда мы будем вместе»

«Hет, не хватит, ещё и ещё.
Hет, не хватит, ведь было такое...»

цитаты из «Пикника»,
«Агаты Кристи» и «Крематория»

@темы: цвет настроения, вся жизнь - игра, песни, пирожки с котятами

---

Фотографии теперь можно выкладывать спокойно...

Почти за всё люблю дайрик, кроме некоторых глюков в дизайне...

Называется - поигрались, и будет...

---

Тяжело.

Вылетевшие сутки. Воспоминания, старые записи, потерявшиеся люди.

Ну что всем так неймется откуда-то уходить?!

@темы: пирожки с котятами

---

Дизайн новый, но я не о том...
Меня посетила очередная безумная гениальная идея:
стащить в сей блог (на текущий день самый адекватный и читабельный)
все посты, датированные тем же числом, из всех моих дневников. У меня их мнооого.

Отличное стихотворение, которое я узнал тоже в сентябре...
очень, очень давно прошедшего года.

Мне показалось, оно подходит... моему Любимому Автору. И не только.

ЕСЛИ... (перевод С. Маршака)

О, если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,

И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова -
Без прежних сил - возобновить свой труд,

И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: «Держись!» -

И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, -
Земля - твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты - человек!

Редьярд Киплинг - «IF» - разные переводы

Вглубь одного стихотворения.

Иностранная Литература, № 1, 1992

У этого стихотворения - своя судьба. Драматическая судьба.

Оно было напечатано в октябрьском номере «Америкэн мэгэзин» за 1910 год
и тут же обрело громкую известность. Удивляться нечему: помимо поэтических достоинств текста, сказалась слава его автора. Звезда Киплинга тогда стояла
в зените. Среди современных ему английских поэтов никто не добился настолько широкого признания. Рассказами Киплинга зачитывались на пяти континентах. Нобелевская премия только удостоверила его - и без таких знаков престижа - высокий литературный авторитет. Кстати, за всю историю этой премии не было среди писателей лауреата моложе, чем Киплинг. Шведская академия провозгласила его живым классиком в сорок два года.
От него ждали необыкновенных свершений. Считалось, что этот талант только начинает раскрываться в полную силу. Запас впечатлений, накопленных Киплингом за два с половиной десятилетия колониальной службы и бесчисленных репортерских поездок по всему свету, казался неисчерпаемым. Нешаблонность его ощущения мира не переставала поражать.

Трудно сказать, чувствовал ли он сам, что его творческие возможности почти исчерпаны. Но в том, что стихам, опубликованным в октябре 1910 года, он придавал особое значение, сомневаться не приходится. Ведь они в своем роде «Памятник»,
как у Горация, Державина, Пушкина. Свой, ставший классическим, перевод
М. Лозинский озаглавил «Заповедь». Подошел бы и другой заголовок, пусть лексически произвольный, - «Завещание».
Он оправдан, если вникнуть в смысл четырех строф. Да и случилось так, что они действительно стали поэтическим завещанием Киплинга, хотя он прожил еще четверть века с лишним. И выпустил не одну книгу.
___

Вот варианты переводов этого стихотворения. И оно само.

«IF»

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build'em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings - not lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!


Заповедь (перевод М. Лозинского)


Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело.
И только Воля говорит: «Иди!»

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь, как владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Когда (перевод Вл.Корнилова)


Когда ты тверд, а все вокруг в смятенье,
Тебя в своем смятенье обвинив,
Когда уверен ты, а все в сомненье,
А ты к таким сомненьям терпелив;
Когда ты ждешь, не злясь на ожиданье,
И клеветой за клевету не мстишь,
За ненависть не платишь той же данью,
Но праведным отнюдь себя не мнишь;

Когда в мечте не ищешь утешенья,
Когда не ставишь самоцелью мысль,
Когда к победе или к пораженью
Ты можешь равнодушно отнестись;
Когда готов терпеть, что станет подлость
Твой выстраданный идеал чернить,
Ловушкой делать, приводить в негодность,
А ты еще готов его чинить;

Когда согласен на орла и решку
Поставить все и тотчас проиграть,
И тотчас же, мгновенья не помешкав,
Ни слова не сказав, сыграть опять;
Когда способен сердце, нервы, жилы
Служить себе заставить, хоть они
Не тянут -- вся их сила отслужила,
Но только Воля требует: «Тяни!»

Когда - хоть для тебя толпа не идол -
При короле ты помнишь о толпе;
Когда людей ты понял и обиды
Не нанесут ни враг, ни друг тебе;
Когда трудом ты каждый миг заполнил
И беспощадность Леты опроверг,
Тогда, мой сын. Земля твоя - запомни! -
И - более того - ты Человек!

Если сможешь (перевод А. Грибанова)


Сумей, не дрогнув среди общей смуты,
Людскую ненависть перенести
И не судить, но в страшные минуты
Остаться верным своему пути.
Умей не раздражаться ожиданьем,
Не мстить за зло, не лгать в ответ на ложь,
Не утешаясь явным или тайным
Сознаньем, до чего же ты хорош.

Умей держать мечту в повиновенье,
Чти разум, но не замыкайся в нем,
Запомни, что успех и пораженье -
Две лживых маски на лице одном.
Пусть правда, выстраданная тобою,
Окажется в объятьях подлеца,
Пусть рухнет мир, умей собраться к бою,
Поднять свой меч и биться до конца.

Сумей, когда игра того достойна,
Связать судьбу с одним броском костей,
А проиграв, снести удар спокойно
И без ненужных слов начать с нулей.
Сумей заставить сношенное тело
Служить сверх срока, не сбавляя ход.
Пусть нервы, сердце - все окаменело,
Рванутся, если Воля подстегнет.

Идя с толпой, умей не слиться с нею,
Останься прям, служа при королях.
Ничьим речам не дай звучать слышнее,
Чем голос истины в твоих ушах.
Свой каждый миг сумей прожить во славу
Далекой цели, блещущей с вершин.
Сумеешь -- и Земля твоя по праву,
И, что важней, ты Человек, мой сын!

Из тех ли ты... (перевод Аллы Шараповой)


Из тех ли ты, кто не дрожал в сраженье,
Но страх других себе в вину вменил,
Кто недоверие и осужденье
Сумел признать, но доблесть сохранил?
Кто бодро ждал и помнил, что негоже
Неправдою отплачивать лжецу
И злом злодею (но и этим тоже
Гордиться чересчур нам не к лицу).

Ты - друг Мечты, но средь ее туманов
Не заблудиться смог? И не считал,
Что Мысль есть Бог? И жалких шарлатанов
Триумф и Крах - с улыбкой отметал?
И ты сумеешь не придать значенья,
Когда рабы твой труд испепелят
И смысл высокий твоего ученья
Толпа на свой перетолкует лад?

Рискнешь в игре поставить состоянье,
А если проиграешь все, что есть, -
Почувствуешь в душе одно желанье:
Встать от игры и за труды засесть?
Послушна ли тебе и в боли дикой
Вся армия артерий, нервов, жил?
Воспитана ли Воля столь великой,
Чтоб телу зов ее законом был?

Ты прям и прост на королевской службе?
С простолюдином кроток? Справедлив
К достойному назло вражде и дружбе?
Властителен порой, но не кичлив?
И правда ли, что даже малой доли
Своих часов, минут ты господин?
Ну что ж! Земля твоя - и даже боле
Тебе скажу: ты Человек, мой сын!

Если


О, если разум сохранить сумеешь,
Когда вокруг безумие и ложь,
Поверить в правоту свою - посмеешь,
И мужество признать вину - найдешь,
И если будешь жить, не отвечая
На клевету друзей обидой злой,
Горящий взор врага гасить, встречая,
Улыбкой глаз и речи прямотой,
И если сможешь избежать сомненья,
В тумане дум воздвигнув цель-маяк...

(кто-то неизвестный - но мне очень нравится)

@темы: поэзия, книжное, люди

---

Мне иногда кажется, что я полный идиот...

Вот на фига я пишу свои посты в чужие комменты?!

Да мне не жалко, пусть люди радуются, -
но ведь они (люди) их (посты) из них (комментов) и потереть могут!

Иногда - вместе с блогами десу...

Редиски десу...

Ну так я сразу вас предупредил, что я сегодня в неадеквате.

Чи?

@темы: няшность

---

6 сентября 1937 года родился поэт Геннадий Шпаликов.

( 06.09.1937 - 01.11.1974 )

Из книги «Звездные трагедии: загадки, судьбы и гибели»

В 1964 году на экраны страны вышел один из лучших фильмов отечественного кинематографа «Я шагаю по Москве». Песня с одноименным названием, звучавшая в нем, и сценарий самого фильма принадлежали перу Шпаликова. В те годы он был одним из самых многообещающих и талантливых молодых кинематографистов. Геннадию прочили прекрасное будущее, а он взял и покончил с собой...

Геннадий Шпаликов родился 6 сентября 1937 года. С 1959 по 1964 год учился на сценарном факультете ВГИКа. Его первой серьезной работой в кино стал фильм «Застава Ильича», постановку которого на студии имени Горького осуществил режиссер Марлен Хуциев. Фильм вышел в 1962 году, однако тут же был снят с проката как «идеологически вредный». Картина не понравилась лично Н. С. Хрущеву. Когда 7-8 марта 1963 года в Кремле проходила встреча руководителей страны с деятелями советского искусства, именно этот фильм был подвергнут самой разнузданной критике. О том, как все происходило, стоит рассказать подробно,

Когда все критические выпады в адрес картины были сделаны, присутствующие потребовали выйти на трибуну главных виновников случившегося: Марлена Хуциева и Геннадия Шпаликова. Первым вышел режиссер. Он говорил о том, что снимал свою картину от чистого сердца, что даже в мыслях не держал никакой антипартийности. Иначе говоря, вместо того чтобы покаяться, режиссер горячо отстаивал свое произведение, признавал отдельные ошибки и обещал сделать правильные выводы. Зал встретил это выступление гулом неодобрения.

Между тем не успел сойти с трибуны М. Хуциев, как на нее уже лихо вбежал 25-летний Шпаликов. То, что он затем сказал, привело аппаратчиков в еще больший гнев. Он заявил, что настанет время, когда кинематографисты будут пользоваться в стране такой же славой, как и герои-космонавты, что он убежден в своем праве на ошибку и просит присутствующих не судить их картину слишком строго. Много чего за долгие годы повидал кремлевский зал заседаний, но чтобы безусый юнец учил сановных руководителей жизни - такого здесь еще не бывало. Поэтому последние слова молодого оратора буквально утонули в диком реве и гвалте чиновной братии. Казалось, еще мгновение, и вся эта толпа обезумевших от гнева номенклатурщиков сорвется со своих мест и растопчет, растерзает юношу. Видимо, это почувствовал Хуциев, который вскочил со своего места, вбежал на трибуну и, пытаясь перекричать зал, произнес: «Мой коллега очень взволнован, три часа назад у него случилось радостное событие - у него родилась дочка. Не будем к нему строги...» Однако все это было гласом вопиющего в пустыне. Зал продолжал кричать, топать ногами, и казалось, что этому не будет конца.

Фильм «Застава Ильича» в итоге был нещадно порезан цензорами. Три года из него делали «идейно здоровое произведение», убирали все, что не ложилось в прокрустово ложе партийных решений и указаний, даже название сменили на более нейтральное - «Мне двадцать лет». Наконец в 1965 году фильм вышел на экран.

Как видно из приведенного выше рассказа, Шпаликов отличался завидной смелостью и дерзостью поступков. Согласитесь, не каждому человеку хватит решимости бросить вызов руководству страны прямо в лицо, с трибуны кремлевского зала. Но, может быть, у Шпаликова это был минутный порыв, единичный случай? Многие люди, близко знавшие Шпаликова, утверждают, что подобных поступков в его биографии было предостаточно. Например, он имел смелость публично смеяться над... КГБ. В сентябре 1962 года фильм «Иванове детство» по его сценарию (режиссер А. Тарковский) завоевал «Гран-при» на Венецианском фестивале, и группа создателей картины решила отметить это дело в ресторане «Арагви». Вот рассказ об этом В. Богомолова:

«Часов в девять вечера Тарковский вышел позвонить. Вернувшись, спросил: «Вы не возражаете, если приедут Хуциев и Шпаликов? Они только что закончили картину». Конечно, мы не возражали, и где-то через час приехали Марлен Хуциев и Геннадий Шпаликов, с которым я встретился впервые. Мы пили за только что законченный их фильм «Застава Ильича», о котором Андрей сказал: «Эта картина сильнее нашего фильма». И вдруг Шпаликов, обращаясь ко мне и Андрею, говорит: «Ребята, закажите мне макароны!» Я, не заметив хитрой ухмылки Андрея (который хорошо знал способности Шпаликова разыгрывать присутствующих), воскликнул: «Гена, ты что!» Но тот настоятельно просил. В это время в кабинет, где мы сидели, зашел официант. Я попросил его принести макароны. Официант почти испуганно произнес: «У нас нет макарон. Не бывает». - «Как это, ресторан высшего разряда, и нельзя заказать простые макароны?» - спросил я. Официант, волнуясь, стал сбивчиво отвечать: «Но вы первые, кто попросил макароны, у нас никто никогда макароны не заказывал...» Тогда я вышел к метрдотелю, дал ему «за культурное обслуживание», не помню, по-моему, рублей 25 и сказал: «Здесь за углом в магазине прекрасный бакалейный отдел, там наверняка есть макароны. Пошлите кого-нибудь, пусть купят и сварят...» Минут через 30 нам приносят макароны... А наш кабинет, где мы сидели, имел вентиляционные прорези, забранные бронзовыми решетками из вертикальных планок. И как только официант, подавший блюдо из макарон, вышел из кабинета, Шпаликов встал и сосредоточенно стал заталкивать макароны между прутиками решеток. Я ничего не понимал. Мое лицо выражало недоумение, а выражение лица Р. Н. Юренева (очень серьезного интеллигентного человека) описать невозможно. «Что вы делаете?» - обратился я к Шпаликову. Андрей смеялся.

Шпаликов, продолжая заправлять макароны между прутиками, невозмутимо ответил: «Знаете, техника зачастую отказывает (намекая на подслушивающее устройство), и туда сажают живых сотрудников, а о них тоже надо думать!»

Такие шутки со всемогущим КГБ практиковал в те годы Геннадий.

Между тем, видимо, наученный горьким опытом работы над фильмом «Застава Ильича», Шпаликов в 1962 году написал сценарий лирической комедии. Ставить картину взялся режиссер Георгий Данелия. Так в 1964 году на экраны страны вышел один из лучших фильмов отечественного кинематографа «Я шагаю по Москве». Песня с одноименным названием, звучавшая в нем, тоже принадлежала перу Шпаликова.

В дальнейшем им было написано еще несколько сценариев, которые легли в основу фильмов: «Я родом из детства» (1966), «Ты и я» (1972), «Пой песню, поэт» (1973). Кроме этого, в 1967 году вышла единственная режиссерская работа Шпаликова - фильм «Долгая счастливая жизнь». В ряде картин звучали и песни, написанные сценаристом. Одним словом, по мнению многих, Шпаликов был в те годы одним из самых многообещающих и талантливых молодых кинематографистов. Ему прочили прекрасное будущее, а он взял и покончил с собой.

На вопрос«почему?» каждый из знавших Шпаликова отвечает по-разному. Одни говорят о том, что его погубил диктат чиновников от кино, борьба которых со свободомыслием в начале 70-х приобрела просто маниакальные формы. Другие упирают на разгульные нравы богемной тусовки, на то, что не хватило характера, чтобы сопротивляться ее порокам. Наверное, в каждом из этих утверждений есть своя доля правды. Когда в конце 60-х П. Леонидов случайно встретил Шпаликова возле Третьяковской галереи, он услышал от него такой монолог: «Вот я - алкоголик профессиональный, Витя Некрасов тоже, есть еще люди, а остальные писатели профессиональные, а главный среди них - Евтуженька. В СССР нет выбора вне выбора. Или ты пьешь, или ты подличаешь, или тебя не печатают. Четвертого не дано».

В начале 60-х у Шпаликова была прекрасная семья: жена - талантливая молодая актриса Инна Гулая (это она сыграла Наташу в фильме «Когда деревья были большими») и ребенок. Однако к началу следующего десятилетия он все это потерял. Дома он не жил, скитался по друзьям. Говорят, с похмелья любил читать расклеенные по стендам газеты. Причем читал все подряд, от корки до корки. Видимо, это чтение отвлекало его от мрачных мыслей, а может быть, и вдохновляло. Ведь он продолжал писать стихи, сценарии. Писал их где попадется, чаще всего на почте, где всегда в избытке были и чернила, и перья, и бумага - телеграфные бланки. Друзья первое время помогали ему как могли, затем постепенно помогать перестали. Ссуживать его «трешками» на опохмелку желающих становилось все меньше.

В 1974 году Шпаликов с питьем внезапно «завязал» и засел за новый сценарий, который назвал «Девочка Надя, чего тебе надо?». Сценарий был изначально непроходной, и на что рассчитывал Шпаликов, так и не понятно. Судите сами. Речь в нем шла о передовице производства, токаре одного из волжских заводов Наде, которая волею судьбы становится депутатом Верховного Совета СССР. Все в ее жизни до определенного момента развивается хорошо, но затем удача поворачивается к ней спиной. В конце концов девушка доходит до крайнего предела: она идет на городскую свалку и там публично сжигает себя на костре.

Поставив жирную точку в финале этой сцены, Шпаликов запечатал сценарий в конверт и в тот же день отослал его в Госкино. Ответа на него он так и не дождался, потому что через несколько дней после этого покончил с собой. Известный кинокритик А. Зоркий сумел восстановить последний день жизни Шпаликова - 1 ноября 1974 года.

Утром Геннадий отправился к знакомому художнику и попросил у него в долг несколько рублей. Но тот ему отказал. Зато некий режиссер чуть позже пошел ему навстречу и деньги вручил. После этого Шпаликов отправился на Новодевичье кладбище, где в тот день открывалась мемориальная доска на могиле режиссера М. Ромма. Здесь он попытался выступить с речью, но кто-то из высоких начальников к трибуне его не пустил. После траурного митинга Шпаликов ушел с кладбища с известным ныне писателем Григорием Гориным. Тот внял просьбе Шпаликова и дал ему денег на дешевое вино. Вместе они отправились в Переделкино. Позднее Горин пожалеет о том, что дал Шпаликову денег именно на вино, а не на водку. Если бы произошло наоборот, то Шпаликову вряд ли хватило бы сил после бутылки водки покончить с собой. А так он выпил дешевого вина и быстро захмелел, так как до этого момента был в «завязке». Приехав в Переделкино, он поднялся на второй этаж одной из дач и там повесился, соорудив петлю из собственного шарфа. Было ему всего 37 лет.

Тело Шпаликова первым обнаружил все тот же Г. Горин. К сожалению, пришел он слишком поздно, когда помощь была уже не нужна. Горин вызвал милицию и успел до ее приезда спрятать бумаги Шпаликова, которые, останься они на столе, наверняка бы потом пропали.

Р. S. Через шестнадцать лет после гибели Шпаликова ушла из жизни Инна Гулая. Причем обстоятельства ее смерти тоже не выяснены до конца. По одной из версий, она умерла от передозировки снотворного.

Дата публикации на сайте: 12.12.2000

Валера Б. - «О притяжении северных рек»

Я вижу вас, я помню вас
И эту улицу ночную,
Когда повсюду свет погас,
А я по городу кочую.

Прощай, Садовое кольцо,
Я опускаюсь, опускаюсь
И на высокое крыльцо
Чужого дома поднимаюсь.

Чужие люди отворят
Чужие двери с недоверьем,
А мы отрежем и отмерим
И каждый вздох, и чуждый взгляд.

Прощай, Садовое кольцо,
Товарища родные плечи,
Я вижу строгое лицо,
Я слышу правильные речи.

А мы ни в чем не виноваты,
Мы постучались ночью к вам,
Как все бездомные солдаты,
Что просят крова по дворам.

Прощай, Садовое Кольцо Автор плэйкаста: RhiSh Создан: 7 сентября 2009 0:30

@темы: поэзия, люди, песни

---

Сводка с поля боя...

Чуточку поспал, прогулял животное, купил корм животному.
Вернулся домой, обнаружил, что корма нет у второго зверя, помчался в магазин
(фуф, еле успел до закрытия!!!), купил еще корма.

Прочел три поста трех хороших людей. Ня!

Спас в ворд (наконец-то) текст хорошей песни.

Кофе!!!
...

(и ворд-ворд-ворд...)

@темы: хм, праздничек, цвет настроения

---

Сборная солянка...
Это не вполне мое. Я был одним из моих героев. И отчасти - Тсузуки Асато.

На свет луны серебряная прядь,
Порывом ветра брошенная, пала,
Коснулась, обожгла, затрепетала,
И не отбросить, и не удержать...

Твои глаза, как небо в знак дождя
Твои глаза, как тени на песке
Твои глаза - как сны, что не щадят
Твои глаза, как сумерки в тоске…

В любви без долгожданной встречи,
В любви без права обладанья,
В любви, где только память вечна,
Где вечно только ожиданье.

@темы: кружева слов, цвет настроения, стишность

---

Поиск...

Это игра, которая затягивает просто с концами. Настоящее болото.

Вообще-то мне надо было дописывать статью... и даже две...

много картинок и буковок

А вместо этого делается так: сперва ты заходишь в любимый блог. Потом смотришь на последнюю запись. И те несколько слов, за которые «зацепился» взгляд, - радостно несешь в Яндекс (утешая себя тем, что цель благородная:
найти для Друга aka Автора любимого блога иллюстрацию к его последней записи. Предполагая оного Друга порадовать).

В моем случае это были слова «призрачные крылья». Точнее, сперва слов было побольше, но Яндекс завредничал и картинок не стал показывать. Пришлось сократить.

Сперва была роза... но она была грустной, слишком одинокой. И я двинулся дальше...

«Облако-птица»

... и дальше. Новый сайт, откуда хочу уволочь статейку про Мелькора и сильмариллы...

«Илуватор создал в Ничто Чертоги Безвременья. Здесь Эру учил айнур творить музыку. Громадный небесный хор создал священное Видение мира. По сути мир Толкиена, или Арда, - это песня воплощенная из ничто в нечто, песня, в которой каждый солист обладал своей незаменимой партией; даже партия духа Мелькора была предопределена» (с)

«на крыльях призрачной мечты»

Поиски... такое чувство, что это было странствие не наугад, потому что это ведь не бессмыслица, не хаос: всё ложится в узор... в сплетение кружев - сплетение
с отправной точкой поисков... от призрачных крыльев - к крыльям Огня...

Нет, там было много разного. Красивого. Многозначительного. Я выхвачу кое-что - немногое из длинного ряда ночных совпадений... под взглядом сияющей луны,
под мелодичное безмолвие звезд... и ночной ветер.

Ветер...

«На башне всё было ясно. Я сказал: если летишь, смотреть вниз вообще
не обязательно. Он испугался. Догадался, как я близок к тому, чтобы обнять ветер» (с)

Ivanenko Michail - «Поцелуй ветра»




«мираж»




«кошачий взгляд»

«Человек живет и привязывается невидимыми нитями к людям, которые его окружают. Наступает разлука, нити натягиваются и рвутся, как струны скрипки, издавая унылые звуки. И каждый раз, когда нити обрываются у сердца, человек испытывает самую острую боль» (c) Р.Н.Гюнтекин

Lockutov Evgeniy




prplexd- «Indelible»

... и всё-таки последняя фотография вынудила меня вытащить сюда историю про Мелькора... кто не хочет читать букафки, может на сем и успокоиться )
___

О сильмарилах Феанора и их влиянии на судьбу Арды

1
«Зачем акуле помидоры?»
(с) Ю. Ким, «Песня Доктора»

Многие толкиенистские умы не раз задавались вопросом: для чего Мелькору понадобились сильмарилы Феанора? Не очень конкретное объяснение Профессора – что Мелькор “воспылал яростной похотью” – не кажется удовлетворительным. Ну, то есть, то, что он воспылал, это понятно – иначе бы не стал их похищать. Но почему воспылал – на это ответа на данный момент у нас нет.

Просто потому, что сильмарилы красивые? Не Мелькор получается, а ребятёнок маленький, который тянет ручонки ко всему блестящему и яркому. Уж блестящего и яркого создатель вулканов и ледников небось навидался за долгий валарский век. Не проходит.

Сильмарилы дороги ненавистным Мелькору нолдорам и поэтому их (сильмарилы) у них (нолдоров) надо отобрать? Это, пожалуй, объясняет факт похищения, но не объясняет последующего отношения к сильмарилам. Почему, если кража состоялась исключительно назло нолдорам, сильмарилы нельзя скормить Унголианте? Почему Мелькор не прячет их в сокровищницу где-нибудь метрах в тридцати семи под землёй? Из-за сильмарилов Мелькор терпит ужасные муки – что от Унголианты, что от самих сильмарилов - камни жгут Мелькору руки; вправленные в корону, становятся для него тяжким и утомительным бременем, но он не расстаётся с ними. Почему? Нет убедительного ответа.

Сильмарилы – цена крови? Но цена крови, т.е., вира, возможна только при наличии каких-то торгово-бартерных отношений, а таковых между Стихиями не наблюдается. Если же Мелькор (из ЧКА), потерявший самое дорогое, мстит, забирая самое дорогое из Валинора, то опять-таки – зачем носить вредоносные камни в короне? Дразнить нолдоров? Больше делать нечего?

Сильмарилы взяты для того, чтобы с их помощью нельзя было возродить Деревья? Это уже лучше, но на вопрос про корону всё равно не отвечает. Да и Унголианте их можно было бы смело скармливать. Кстати говоря, для чего были убиты Деревья? Просто в качестве террористического акта, т.е., чтобы нагадить? Несерьёзный Враг какой-то получается. Похищение сильмарилов символично – вставив их в корону, Мелькор получает некое право называть себя королём мира? Всё бы хорошо, не будь он богом. Для эльфов и людей, действительно, сильмарилы – символы (не только, как мы убедимся далее, но символы тоже) – символы надежды, света, потерянного Валинора и так далее, но у богов-то так не бывает! Молот Тора – не символ молнии, он молния. Тирс Диониса – не просто жезл, а волшебная палочка. И так далее, и тому подобное. Мы имеем несколько убедительных мотивов похищения сильмарилов, но ни одного мало-мальски приемлемого объяснения тому, почему Мелькор так упорно носится и возится с ними. Остаётся предположить, что сильмарилы действительно имеют для него объективную и практическую ценность: что носит он их в короне не из мазохизма, а из необходимости. Он как-то сильмарилы использует. Возникает вопрос – как?

2
«А у нас есть красный сильмарил,
Жёлтый сильмарил и зелёный сильмарил.
А мы сделаем чёрный сильмарил,
Чёрный сильмарил, вот так»
(с) Толкиенистская народная песня.

Что знаем мы о сильмарилах? В них заключён смешанный свет Деревьев – это раз. Они освящены Вардой и жгут смертную плоть, или плоть того, кто коснётся их со злым умыслом – это два. Мандос предсказал, что в них заключены судьбы Арды – это три. Сильмарилы в какой-то степени стали альтернативой Деревьям. Они опасны и могут быть использованы во зло – иначе зачем Варде ставить на них специальную защиту? Они важны; от их использования может зависеть судьба всего сущего – так сказал Мандос.
Итак, из первого пункта можно вывести то, что убийство Деревьев и похищение сильмарилов связаны друг с другом. Затемнение Валинора – не террористический акт, а военные действия; стремительный удар на два фронта, эффективно приводящий к тому, что Свет Деревьев исчезает из Валинора и оказывается у Мелькора, который таким образом становится монополистом.
Монополистом чего? Оставим ненадолго Мелькора и валаров, и посмотрим на проблему с другой стороны.

Свет Деревьев дошёл до наших дней в свете луны и солнца. С солнечной же активностью связано и т.н. «биохимическое излучение», которое, согласно теории Л.Н. Гумилёва, является источником т.н. «пассионарности», т.е., силы, побуждающей отдельных людей/детей Эру, равно как и целые народы, к усиленному развитию и активным действиям на исторической арене. Деревья, потом сильмарилы, потом солнце и луна являются в Арде источниками именно биохимического излучения пассионарности. Взглянем на их историю.

3
Ну, если я кого ругал – карайте строго!
Но это вряд ли – скажи, Серёга?!
(с) В. Высоцкий, «Милицейский протокол»

В случае, если слова «пассионарность» и «этногенез» вызывают у досточтимого Читателя рефлекторное неприятие и желание четвертовать автора за употребление таких нехороших слов по отношению к любимым героям, равно как и в случае, если досточтимый Читатель прочитал всего Гумилёва от корки до корки (подвиг, коего автор этой статьи, сразу признаюсь, не совершил) и пожелает колесовать автора за неуместное употребление терминов «субэтнос» и «суперэтнос», прошу сих Читателей прочитать следующюю отмазку или дисклеймер: Термины «пассионарность», «пассионарий», «этнос», «биохимическое излучение» и пр. употребляются в данной статье исключительно в силу их удобства – в слове «пассионарий» одиннадцать букв, а в словосочетании «Дитя (или Пасынок) Эру, обладающее большим творческим или изобретательским потенциалом, личной храбростью, решительностью и способностью к лидерству, при этом активно это всё использующее или стремящееся использовать» - по подсчётам автора, сто восемьдесят пять букв, четыре запятые, две скобки и двадцать четыре пробела. Автор ленив. Тезис, иллюстрируемый в данной статье, может с таким же успехом быть выражен как «Магия сильмарилов Феанора заключалась в том, что они могли воодушевлять эльфов, орков, людей, гномов и хоббитов, как поодиночке, так и целыми народами, на великие, хотя порой и ужасные дела, требующие подъёма сил и бодрости духа.»
Прочитавши это, продолжим рассматривать историю сильмарилов.

4
Там все места блатные расхватали и
Пришипились, надеясь на «авось»,
Тем временем во всей честнОй Италии
На Папу кандидата не нашлось.
(с) В.Высоцкий, «Лекция о международном положении»

Первое взаимодействие Двух Дерев и Детей Илуватара происходит, когда Ороме привозит Ингве, Финве и Тингола в Валинор, где эти трое «...преисполнились восхищения и трепета перед величием и славою валаров, и весьма возжелали света и великолепия Дерев. После Ороме отвёз их обратно к Куйвиэнен, и говорили они пред своими народами и увещевали их последовать призыву валаров и переселиться на Запад» Вот первые пассионарии Средьземья. Румил ничего не говорит о том, занимали ли они какие-либо высокие посты среди тогдашних квэнди, известно лишь, что Ороме выбрал троих посланцев и они «после были королями». На данный момент валары ещё совсем не знают эльфов, так что сомнительно, чтобы Ороме увёз уже состоявшихся вождей. Но, возвратившись, «возжелавшая света Дерев» троица обнаруживает мощную силу убеждения, свойственную сильным пассионариям и достаточную для того, чтобы «протоэтнос» квэнди разделился на два «суперэтноса» - эльдаров и аварей. Авари, как мы все знаем, остались в Средьземье, а эльдары отправились на запад в погоне за обещанной пассионарностью, которую и получили, прибыв в Валинор. Неизвестно, как проявлялась пассионарность ваниаров, но нолдоры, на которых в «Квэнта Сильмариллион» обращено всего больше внимания, переживают небывалый (и непрестанный) расцвет культуры, искусства и науки. Собственно излишнему расцвету науки и обязаны нолдоры своим последующим изгнанием.

5
«В мир пришло проклятие,
Чьё имя – Феанор!»
(с) Финрод-зонг.

Феанор, являясь, возможно, первым учёным, наизобретавшим на свою... голову приключений, сумел сконцентрировать биохимическое излучение Деревьев в трёх супералмазных сосудах, которые и были названы сильмарилами. В результате задействованных при создании сильмарилов технологий излучение их получилось более интенсивным и жёстким, нежели излучение деревьев. Не случайно седьмая глава «Квэнта Сильмариллион» называется не иначе как «О сильмарилах и беспокойстве среди нолдоров». Как только в Туне появляются сильмарилы, пассионарность нолдоров начинает повышаться: им кажется тесным Валинор и они жаждут экспансии в Средьземье. В это время Мелькор, сообразивший, насколько велик потенциал сильмарилов, ходит вокруг и пытается направить эту растущую пассионарность в нужное русло, и это ему почти удаётся. Будь Феанор чуть менее прозорлив – и Бегство нолдоров превратилось бы в Поход нолдоров под предводительством Мелькора – осваивать новые земли и всячески проявлять пассионарность на просторах Средьземья. Синдаров и аварей ассимилировали бы, дварфов покорили и обложили данью. Воистину судьбы Арды заключены в Камнях Феанора!

Не вышло. Сильмарилы лежат в железном сейфе в Форменосе (почему железном? не валары ли повелели экранировать излучение?), а Феанор как завидит Мелькора, так начинает обидно ругаться тюремною вороною. План «А» потерпел неудачу, но Мелькор не унывает. Он великолепный стратег и пока Тулкас и Ороме гоняют в поисках Мелькора по всему Северу песцов и белых медведей, у Восставшего в Мощи уже готов план «Б».

6
Один короткий взмах –
На орочьих клинках
Начертана судьба материка.
(с) Толкиенистская народная песня.

План «Б» прост и гениален. Два практически одновременных удара – убийство Двух Дерев на Таниквэтиль и убийство Финве в Форменосе – и Мелькор становится единоличным хозяином пассионарности в Арде. Теперь только те, к кому явится Мелькор, смогут стать пассионариями, остальные же народы попадут к ним в подчинение. Первым, что увидят пробудившиеся люди, будет свет сильмарилов в короне Короля Мира, Мелькора. И пойдут они, возжелавшие света сильмарилов, точно «возжелавшие света Дерев» эльдары, прямиком под его руку, и под его началом будут творить в мире разные недобрые чудеса. Валары же будут бессильны – пассионарности им взять будет неоткуда, а та, что есть у ваниаров и нолдоров, скоро угаснет, сильмарилы же практически вечны. Мелькор возвращается в Ангбанд, и первым делом испытывает сильмарилы в действии, на орках. «Их тёмный повелитель наполнил (sic!) их (орков) страстью причинять боль и смерть» - гласит «Квэнта Сильмариллион». Мелькор щедрой рукой наделяет орков пассионарностью и внимательно следит, чтобы она принимала нужные ему формы – охоту к экспансии и страсть к завоевательным войнам. И орки ожидания оправдывают – в первой же войне субэтнос белериандских нандоров уничтожен, а синдары Тингола загнаны в Дориат. Где бы они, скорее всего, и сидели бы, отстреливаясь от тяжеловооружённых пассионарных орков, пока не появились бы заряженные сильмарильной пассионарностью люди и не завершили бы разгром.

Однако первую часть плана Б снова портят нолдоры и Феанор с сыновьями – вместо того, чтобы спокойно вести гражданскую войну в Валиноре, как, вероятно, предпочёл бы Мелькор, они (возможно, находясь в состоянии некоей «пассионарной ломки» - судя по всему, расставание с сильмарилом очень непросто пережить) устремляются вслед за похитителем сильмарилов, чтобы вернуть себе пассионарность. Что интересно, феаноринги хотят не только отобрать их у Мелькора, но и воспрепятствовать тому, чтобы Камни попали к кому угодно другому – «будь он друг иль враг, один из злобных слуг Моргота, или человек». В увеличении числа пассионариев Феанор не заинтересован.

Пассионарные нолдоры действуют как противовес пассионарным оркам, и после нескольких стычек между теми и другими первая часть плана Б оказывается сведена к патовой ситуации, разрешить которую может только появление какой-то третьей силы. Если бы вторая часть плана сработала так, как предполагал Мелькор, в Белерианд явились бы люди – сильмарильные пассионарии. Но как мы знаем, этого не произошло.

7
Обнимают и целуют косолапого:
Ну, спасибо тебе, дедушка, за солнышко!
(с) Корней Чуковский, «Краденое Солнце»

Вернёмся ко времени Затемнения Валинора и Бегства нолдоров. Валары отлично понимают, что монополия на пассионарность упущена, более того – что они остались без возможности влиять на мир – воистину отныне судьбы Арды заключены только в Камнях Феанора. И тогда Манве, умница и стратег не хуже Мелькора, совершает поистине гениальный и смелый ход. Валары создают два независимых источника пассионарности, таким образом лишая Мелькора его монополии. Запущены Солнце и Луна, и человеческая пассионарность будет происходить от них, а не от сильмарилов. Если по плану Б смелые и воинственные люди со стопроцентной гарантией служили бы Мелькору, теперь с блестящим контрударом Манве они становятся «тёмной лошадкой», и способны противиться власти Мелькора. Люди нарушают баланс в обе стороны, раскачивают мир – и благодаря людям мир в конечном итоге обретает спасение.

8
На правое дело он поднял народы,
На труд и на подвиги нас вдохновил.
(с) С. Михалков, Гимн СССР

Дальнейшая история сильмарилов менее интересна с точки зрения данной статьи. Возможно, Тингол просит у Берена сильмарил ещё и для того, чтобы с его помощью сделать Дориат великой державой – у Тингола явный комплекс неполноценности перед нолдорами вообще и феанорингами в частности, а о свойствах сильмарилов он мог знать от Галадриэли (а у неё, как мы ещё увидим, были некоторые познания в сильмарильной технологии). Однако новообретённая сильмарильная пассионарность проявляется у Тингола в форме крайней гордости и заносчивости (впрочем, ему и без всякого сильмарила сих качеств не занимать). У дварфов же (чья родная пассионарность, дарованная Илуватаром вместе со свободой воли, стабильна и не меняется) сильмарил вызывает уже упоминавшуюся выше «яростную похоть» и обострение природной дварфьей жадности. Результат столкновения этих двух, прости Господи, пассионарностей приводит к плачевному исходу: субэтнос дориатских синдаров перестаёт существовать.

Достойно упоминания то, что эльфы, живущие в устье Сириона под властью Эарендила и Эльвинг, считают, что «в сильмариле был источник целительной благодати, что снизошла на дома и челны их» - и совершенно правильно считают, ибо свет сильмарила воодушевляет их, недавних погорельцев и беженцев, и заставляет чувствовать себя молодым этносом на самом начале пассионарного подъёма.
Также, я полагаю, не случайно то, что ваниары и нолдоры Валинора собираются на войну сразу после того, как меж них появляется Эарендил, вестник надежды и носитель пассионарности. Про Мелькора говорится, что он «не ждал нападения с Запада, ибо полагал в возросшей гордыне своей, что никто более не пойдёт на него открыто войною». Мелькор – не дурак. Мелькор – умный и рассчётливый стратег. Он совершенно правильно полагает, что у валинорских эльдаров просто не хватит пассионарности на крупномасштабную освободительно-карательную операцию. Того же, что сильмарил, украденный у него, попадёт на Запад и вызовет там новую волну пассионарности, Мелькор не предполагал, за что и поплатился.

9
Что остаётся от сказки потом,
После того, как её рассказали?
(с) В. Высоцкий, «Песня Кэррола»

Итак, сильмарилы исчезают с мировой арены. Но перестают ли они влиять на судьбы Арды? Никоим образом. Даже из недоступной космической дали единственный доступный взору сильмарил дотягивается до Арды и играет ключевую роль в уничтожении наследия Мелькора. Благодаря свету сильмарила Сэм и Фродо успешно доносят Единое Кольцо до Ородруина. Посмотрим, какое действие оказывает на хоббитов мини-сильмарил второго поколения, индивидуального действия, на жидко-кристаллической основе.

***
Пламя вспыхнуло в сердце Фродо. Не задумываясь, движет ли им безрассудство, отчаянье или храбрость, он сжал Фиал левой рукой, а правой вынул из ножен меч.[...] Фродо, хоббит из Шира, твёрдым шагом пошёл навстречу глазам.

***
Сэм не стал гадать, что же делать; ему было не до того, отважен ли он, верен или разъярён. С криком он метнулся вперёд и левой рукой схватил меч хозяина. А потом бросился в бой.

***
Сэм [...] пошарил за пазухой и нашёл то, что искал: холодный, твёрдый и плотный на ощупь в этом ужасном призрачном мире предмет – Фиал Галадриэли.

«Галадриэль!» - слабо вымолвил хоббит, и тут же услышал далёкие, но чистые голоса эльфов, идущих в свете звёзд по любимому сумеречному Ширу, и эльфийскую музыку – словно сквозь сон, в Каминном Зале дома Элронда. Giltoniel A Elbereth!

Уста его отверзлись, и он вскричал на незнакомом языке:

A Elbereth Gilthoniel
o menel palan-diriel,
le nallon si di'nguruthos!
A tiro nin, Fanuilos!

И поднялся, шатаясь, и стал снова хоббитом Сэмвайзом, сыном Хэмфаста.

***

Фиал Галадриэли – отражённый в её Зеркале свет сильмарила, собранный в хрустальный (или кристальный; английский текст позволяет оба прочтения) сосуд. Интересно, что и Сэм и Фродо, находясь под влиянием Фиала, черпают силу и уверенность в самоопределении через этнос – «Фродо, хоббит из Шира», «хоббит Сэмвайз, сын Хэмфаста». Так что на наивный вопрос Сэма, только что осознавшего, что Фродо несёт с собой свет того самого сильмарила из истории про Берена и Лютиэн: «Неужто великие сказки никогда не кончаются?», можно смело дать положительный ответ.

Айа Эарендил Эленион Анкалимэ!»

(с)стащено с Замок «Эльдамар»

___

Это наглядная иллюстрация к тому, чем я занимаюсь по ночам вместо того, чтобы работать...

А это - тоже результат моих ночных лазаний по той самой ссылке. И да, люблю арты Heise...

«Ice Fire by Нeise»

@темы: вся жизнь - игра, цитаты, красота спасет мир

---

Вот лазаю по блогам хороших людей. Начиная со своего, конечно, чего зря скромничать )

И начинаю понимать, отчего твой так цепляет. Даже не в том дело, что искренний, - ты невероятно живой. Обжигает.

Дышишь страстью, золото-пламенной на синем страстью осени.

И я не о любви... не только.

Ранне-осенняя пушистая обжигающая сказка.

Сумеречный волшебник с холодноватой усмешкой.

Эльфенок.

Рыжие кончики ушек и цепкий взгляд из сбрызнутой многоцветьем зелени кустов.

Ты странный... а странность манит.

И ты настоящий.

А это ведь очень много.

хих, фотка

вот такой... то ли Тайрен в детстве, то ли масик ))

@темы: маcик, звёздная пыль

---

«... а ты можешь просто быть? Это твое самое важное качество - быть. Почему ты постоянно ищешь эту нужность и полезность?»

Переплетения ответов - переплетения тем...

Я точно знаю, что, слушая меня или читая мои «личные» записи, кто-то думает - что за мешанина, полное отсутствие логики. Но это не так - я вполне логичен. Просто я вижу взаимосвязь вещей...

Взаимосвязи...

Они есть во всем - просто не все замечают их. Не то что в мире, а даже в самих себе.

просто мысли

Я замечаю. Это не хвастовство, это не какое-то особое достоинство, просто такое вот умение - видеть аналогии, причины и следствия, взаимосвязи. Если бы
у меня был более дисциплинированный ум, я мог бы стать историком, и иногда жалею, что не стал. Кстати, убежден, что писатель-романист обязан быть немного историком - такой писатель, каким всё еще хочу быть я... создатель миров.

Взаимосвязи.

Одно цепляется за другое. Ушел или пригрозил уйти один человек - по аналогии вспоминаешь других... которые уже ушли от тебя... А читая чужой едкий диалог, подставляешь себя на место кого-то из собеседников.

Кстати, это часто является настоящей причиной конфликта: один произносит слова, думая о своём, - а второй, сам того не замечая, подсознательно, придает им другой оттенок - потому, что похожие слова были ему сказаны когда-то, или потому, что они перекликаются с собственными мыслями... В итоге возникает знаменитый психологический эффект: в беседе двоих на самом деле присутствует целая толпа.

Если назвать этих двоих Авель и Каин, то получится такой расклад: первый - Авель, который хочет что-то сказать. Второй - Авель, который произнес некие слова. Третий - Авель, который в это время переполнен чувствами, эмоциями и воспоминаниями, о которых даже не догадывается, в то время как они «подсказывают» ему именно такой порядок слов и влияют на его интонации, мимику и вообще на сам выбор темы. Четвертый - очень возможно, что это тот настоящий собеседник Авеля, к которому уже когда-то были обращены похожие слова, или даже сам Авель, потому что по сути говорит Авель не с Каином, а с самим собой. Ах да, при всем этом ещё стоит помнить, что «Авель-говорящий-с-Каином» - это совсем не то же самое, что «Авель, который один». Но этот «который один» тоже может незримо витать над беседующими.

Пятый - «Каин-который-слушает-Авеля», то есть живой человек с парой ушей и глаз, которые ловят информацию. Шестой - Каин в восприятии Авеля (зачастую это совсем не то же самое, что настоящий Каин). Седьмой - Каин, который слышит слова уже на свой лад - вкладывая в них свой собственный смысл, ведь очень многие понятия мы воспринимаем по-разному, даже простейшее «люблю тебя», - и поэтому отвечать он будет не настоящему Авелю, а номеру восемь - «Авелю в восприятии Каина». Девятый - неведомый для самого Каина «он-подсознательный», который отвечает за голос, жесты, выражение лица и подбор слов. Возможен десятый - опять же, «призрак из прошлого», которого в действительности слушает Каин, не замечая, что Авель-то говорит совершенно другое.

Если оба - люди непростые, с богатым внутренним миром, неким жизненным опытом (различным) и живым воображением, а тема беседы чуть посложнее погоды и закуси к пиву, и более того, эта тема является «больной» для кого-то или обоих - тогда очень велика вероятность того, что друг друга они не поймут. Нет, они могут быть очень умными людьми - но просто не сумеют расслышать друг друга
в гомоне вышеописанной толпы.

Если это - действительно гомон. Если собеседниками правят эмоции. Потому что стоит нам включить то самое логическое мышление (неоднократно обруганное любителями «Чистых Высоких Чувств, а Не Холодного Разума») - логика зачастую уменьшает галдящую толпу до нужных двоих человек. Ну ладно, хотя бы до троих глазами каждой стороны («я», «я-говорящий» и «он в моем представлении, опирающемся на рассудок и факты»).

Сборная солянка из психологии, наблюдений и игры рассудка...

Почему я ищу нужности?

Вероятно, это уходит корнями в детство, как и положено, исходя из теорий дедушки Фрейда... Вероятно, мне почему-то не сумели (или не хотели) дать понять, что моя персона сама по себе - имеет какую-то ценность. Не знаю, как это вышло. Задним числом анализируя, я не вижу, чтобы считал себя нужным... я всегда чувствовал, что мои желания изначально «не те», просто иногда мне разрешают делать то, что хочу, - или из «взрослой снисходительности», или потому, что я «заслужил». Мои детские впечатления пронизаны словом «позволили». Или -
«не позволили». Если позволяли, я часто ощущал неловкость - и всё «позволенное» предпочитал делать не на глазах родных, словно это было нечто не очень красивое. Хотя я был тихим ребенком без склонности к хулиганским выходкам - по сути, мне
просто хотелось чаще быть одному на улицах города. И есть мороженое. Ну, и еще - быть одному в своей комнате и тихо разыгрывать странные пьесы с игрушками или читать книжки. Я любил «лодки»-качели, иногда (редко) «заболевал» каким-то фильмом и хотел смотреть его снова и снова.

Понятия не имею, каким я был в глазах семейства. Вероятно, непослушным - потому что когда мне чего-то не позволяли, я изыскивал пути всё-таки это сделать. Хитрил, придумывал сложные комбинации, просчитанные до минуты -
как объяснить вот это; что я отвечу, если спросят вот то... Когда схема выходила - радовался, чувствовал веселое торжество. Но при этом, делая «непозволенное» (например, лишние полчаса от школы до дома, на те самые качели или мороженое), я боялся, что поймают... был маленький - иногда ловили. Вообще я чувствовал страх всегда, когда семья знала, что я делаю то, что мне нравится. Сам факт, что они знают, - вызывал чувство тревоги, сигнал «опасность!»

Но кроме вранья (которое не любил, куда приятнее было бы говорить правду, да и врать на прямые вопросы мне всегда было очень сложно ) - я совершенно не помню, чтобы творил что-то плохое. Не связывался с «неподходящими» компаниями,
не дрался, не курил, не пробовал пива, не получал двоек. И троек, и четверок почти не получал: для моей бабушки, которая меня и воспитывала, не было пятибалльной системы оценок. Для нее существовали две оценки: нормально, то есть пять,
и недопустимо, то есть всё остальное. А вот зачем надо учиться - как-то никогда
не обсуждалось... получилось, что единственная причина учиться - для того, чтобы бабушка жизнь не отравляла. И не столько учиться, сколько получать пятерки.

Получать их можно было не только путем выучивания предмета... Хотя в школе
и выучить было несложно - но я это делал не потому, что любил учиться, а просто всякие хитрости были нервотрепнее. Но это было выучивание временное... о чем-то более глубоком речи не шло. Более глубоко мне полагалось любить математику, потому что школа была математическая. То, что я ее не люблю, не обсуждалось. То, что я вообще не очень люблю учиться, не обсуждалось тоже - кажется, это считалось естественным, но значения не имело: надо. А чего я хочу после школы - этого не спрашивали. О связи между этими пятерками и профессией не говорилось... может, родители ошибочно считали, что я и так знаю?

Вопрос личного счастья тоже как-то никогда не поднимался. Немного странно осознавать, что когда я рос, когда выбиралась школа «с уклоном», и потом город, институт... ни разу не спрашивали: а что тебе нужно для счастья?

Еще страннее сейчас кажется то, что я и не задумывался над этим. Не до счастья было - хотелось просто покоя в повседневной жизни. Я даже не знал, какие предметы мне нравятся. Вот какие не нравятся - знал. Физкультура, химия и география. Совсем было «не мое», невзирая на родителей-химиков... Кстати, на практике постиг один из узнанных позже законов педагогики: если у дитятки проблема, нельзя говорить «Да разве это проблема?! Это легко, пара пустяков!» - ведь для меня-то это не легко! Значит, теперь этот человек считает меня дураком.

Нет, это не я придумал, читал в книжке... Нужность. Полезность. Я всегда пытался быть полезным - не потому, что хотелось или казалось правильным... Отчасти это было вроде «откупа» за право иногда жить так, как мне нравится;
а потом... или главное... хотелось, чтобы меня любили. Трудно сказать, в чем это выражалось. Возможность жить в открытую. Говорить о том, что думаю и чувствую... не под чье-то неодобрительное молчание или негодующие споры. Чувствовать, что я нужен не в том смысле, что «нужен для чего-то» - а просто
сам по себе. И сам по себе интересен. Как книга. Я хотел, чтобы те, кто мне дорог, хотели читать меня, как книгу... не потому ведь, что книга сама их об этом попросила, а просто им интересно.

Нужность... не «для», не «за то, что »... а потому, что ты - это ты. И чтобы тебя спрашивали, не где ты был - а о чем ты думал. И о чем ты мечтаешь, и что волнует тебя... Быть в чьих-то глазах ценным и важным... Ценный - значит, тебя не бросят, если ты сделал или сказал что-то не так. Не сделают твою жизнь невыносимой и
не отстранятся от тебя только потому, что ты - вот такой и умеешь только так, а не иначе...

Но я не привык, что хорошее (и просто необходимое) дают задаром. Его или позволяют, или ты его заслуживаешь. Так оно и осталось... И я даже не могу к этой схеме придраться - ведь с логикой тут всё в порядке: сперва ты полезен, потом (если повезет и редко) к тебе появляется интерес, но... надолго ли? И интерес ли это - или та самая стабильная, завоеванная нужность? Вероятно, всё-таки второе... Каким образом из нужности для чего-то вырастает нужность вообще?

Я знаю, как это происходит у меня. Знаю, что иногда из общности устремлений появляется... согласие собеседника слушать меня и отвечать. И даже встречаться и слушать снова. И тогда появляется чувство, что я могу стать по-настоящему «книгой, которую хотят читать». Но я знаю только один способ... быть полезным этому человеку. Нет, это не расчет - мне в самом деле приятно быть ему полезным. Потому что такое происходит только с теми, кто мне нравится, всерьез нравится. А ведь тому, кто тебе нравится, приятно помогать... это придает жизни яркость, цель и смысл. И если эта моя нужность принята и признана, если интерес есть - пусть даже только внешний, я ведь не умею читать мысли, - если всё это
не угасает даже после того, как я показываю себя-настоящего...

Забавно, вышла попытка показать механизм появления любви... Нет, всё сложнее. Но всё-таки... интерес, нужность без условий, готовность принять целиком... и даже терпеть мою стремительную логику, мои метафоры и говорить о книжках...
и делать это не потому, что я прошу. И не только тогда, когда напоминаю.

Да, это любовь, это счастье. Но только разве такое бывает?

«- Сегодня я снова искала человека...
- Человека, который будет любить меня такой, какая я есть.
- Человека, который будет любить меня, даже если я не смогу
осуществить его мечты.
- Но...
- Существует ли такой человек?
- Было бы хорошо, если бы такой человек существовал.
- Будет ли этот человек любить меня и только меня?
- Было бы хорошо, если бы это было правдой.
- Этот человек ни о чём меня не спросит?
- Если этот человек не сможет любить меня такой, какая я есть,
тогда этот человек не для меня.
- Правда?
- Правда.
- Этот человек действительно существует?
- Да.
- Тогда где?..
- Возможно, очень далеко.
- Я уверена, что человек, которого я могу полюбить, не так далеко, как кажется.
- Но...
- Если этот человек не любит меня, что я должна делать?
- Что мне делать, если кто-то, кто не для меня, любит меня?
- Человеческие сердца не могут быть стёрты или дописаны, как «это».
- Поэтому человеческие решения такие трудные.
- Я уже знаю об этом...
- Человеческие сердца легко изменить, но есть кое-что, что ты не
сможешь. Например, чувство любви нельзя легко изменить...
- Тогда что мне делать?
- Тогда я должна буду сделать выбор.
- Я должна выбрать и иметь дело с...
- ... с собой и моим другим я».

(с) Чии, «Chobits»

@темы: размышлизм, цитаты

---

Гульшат Гильманова - «Утро»